Nell’Ayurveda, la salute perfetta è definita come “un equilibrio tra corpo, mente, spirito e benessere sociale“. In effetti, i due concetti gemelli di equilibrio e connettività riecheggiano nei testi, nei pensieri e nelle pratiche ayurvedici.
Come tutti i sistemi di salute olistica, l’Ayurveda enfatizza le connessioni incrollabili tra corpo, mente e spirito. Tuttavia, la connessione dell’Ayurveda si estende ben oltre l’individuo, raggiungendo l’universale.
I dogmi di base includono:
-Tutte le cose nell’universo, sia viventi che non viventi, sono unite insieme. Tutto nell’universo è costituito dagli stessi cinque elementi naturali: spazio, aria, fuoco, acqua e terra.
– C’è una profonda connessione tra il sé e l’ambiente.
– Inizialmente siamo tutti connessi a noi stessi, alle persone che ci circondano, al nostro ambiente immediato e all’universo. Questa connettività bilanciata garantisce una buona salute.
– Rimaniamo sani se manteniamo l’equilibrio, interagendo con il nostro ambiente in modo efficace e salutare.
– Tuttavia, il nostro equilibrio iniziale è spesso interrotto dal nostro stile di vita. Le scelte su dieta, esercizio, professione e relazioni hanno tutte le potenzialità per creare squilibri fisici, emotivi o spirituali.
– Questo squilibrio causa una mancanza di armonia e ci rende più suscettibili alle malattie.
– Gli esseri umani sono responsabili delle loro scelte e azioni. Possiamo raggiungere e mantenere una buona salute se facciamo scelte equilibrate che promuovono la connettività e l’armonia.
La filosofia ayurvedica sostiene che le persone nascono con una specifica costituzione, che è chiamata prakruti.
Prakruti o costituzione, stabilita al momento del concepimento, è vista come una combinazione unica di caratteristiche fisiche e psicologiche che influenzano il modo in cui ciascuna persona opera.
Nel corso della vita, la prakruti di un individuo rimane la stessa. Tuttavia, la propria prakruti è costantemente influenzata da vari fattori interni, esterni ed ambientali come il giorno e la notte, i cambiamenti stagionali, la dieta, le scelte di vita, il mentale e altro ancora. L’ayurveda pone grande enfasi sulla prevenzione della malattia e raccomanda di mantenere la salute seguendo regimi giornalieri e stagionali che creano equilibrio.
L’Ayurveda insegna che tre qualità, chiamate dosha, formano importanti caratteristiche della prakruti o costituzione. Questi dosha sono chiamati vata, pitta e kapha e hanno tutti un impatto specifico sulle funzioni corporee.
La medicina ayurvedica afferma che ogni persona ha un equilibrio “su misura” individuale dato dai tre dosha. I dosha individuali sono costantemente “in flusso, in movimento” e sono influenzati dal mangiare, dall’esercizio fisico e dal relazionarsi con gli altri.
Lo squilibrio di un dosha produce sintomi correlati a quel dosha e sono diversi dai sintomi di uno squilibrio di un altro dosha. Esempio, se la persona aggressiva e focosa, con pitta-elevato, ha aggravato pitta, lui / lei può sviluppare un eritema irritante e pruriginoso o acidità allo stomaco e altro. Molti fattori possono causare squilibrio, tra cui una dieta povera, troppo o troppo poco sforzo fisico o mentale, sostanze chimiche o batteri, virus.
Ogni dosha comprende due dei cinque elementi di base, ciascuno con qualità specifiche. Questi elementi sono:
Spazio (associato all’espansività)
Aria (associata a gassosità, mobilità e mancanza di forma)
Fuoco (associato a trasformazione, calore e fuoco)
Acqua (associata a liquidità e instabilità)
Terra (associata a solidità e stabilità)
Inoltre, ogni dosha è associato a una specifica “costruzione” o costituzione o forma corporea, ed è collegato a certi tratti della personalità. L’Ayurveda collega anche ogni dosha con particolari tipi di problemi di salute.
È importante notare che solo un professionista ayurvedico preparato può determinare con precisione prakruti e dosha di una persona. Questa classificazione si basa su un esame approfondito, che include l’osservazione delle caratteristiche del viso, della corporatura, del modo di camminare, dei modi di parlare, dell’impulso e molto altro.
Pitta è un termine che deriva dalla parola sanscrita pinj, che significa “brillare”. Questo dosha, che è composto dall’elemento fuoco, governa la funzione digestiva, chimica e metabolica ed è associato al calore e all’olio. La sua sede principale è l’intestino tenue, ed è il dosha che si ritiene aggiunga luminosità agli occhi, ai capelli e alla pelle. In un senso più figurato, pitta governa anche la nostra capacità di “digerire” non solo il cibo ma anche i concetti e le informazioni, che poi usiamo per percepire il nostro mondo.
Le persone dominate da Pitta godono di un metabolismo efficiente e di un appetito abbondante. Sono considerati uomini intelligenti e aggressivi. Le persone Pitta devono fare attenzione ai disturbi emorragici, alle infiammazioni, a nausea, vomito, diarrea, eruzioni cutanee e alla rabbia. Per raggiungere l’equilibrio di dosha Pitta, l’Ayurveda consiglia di evitare il calore estremo e di mangiare cibi poco piccanti
Vata è un termine che deriva dalla parola sanscrita vayuu, che significa “ciò che si muove”. È composto da elementi spaziali e aerei, ed è talvolta considerato il dosha più influente perché è la forza in movimento che sta dietro sia pitta che kapha. Dalla sua sede principale nel colon, vata promuove un sano equilibrio tra pensiero ed emozione, alimenta la creatività, l’attività e una chiara comprensione.
Una persona dominata vata è veloce, vigile e irrequieta. Lei / lei può camminare, parlare e pensare velocemente. Tuttavia, i soggetti vata tendono al nervosismo, alla paura e all’ansia e sono più suscettibili a malattie come l’artrite, l’insonnia, la flatulenza, la costipazione e i disturbi nervosi. Per bilanciare vata, è importante mantenere la calma e la routine, evitare temperature estreme e riposare adeguatamente. Vata nel corpo aumenta con l’età.
Kapha è un termine che deriva dalla parola sanscrita “shlish”, che significa “ciò che tiene insieme le cose”. Dalla sua sede principale nello stomaco, questo dosha si riferisce a muco, lubrificazione e trasporto di sostanze nutritive nel sistema arterioso. Kapha governa anche l’immunità. L’Ayurveda insegna che la sua energia promuove i processi in corso di riparazione e riparazione. Composto da elementi di acqua e terra, kapha è anche pensato per offrire resistenza e forza fisica e psicologica e stabilità, mentre promuove anche emozioni positive come amore, compassione, empatia, comprensione, perdono, lealtà e pazienza.
Le persone dominate da Kapha sono considerate forti ma amorevoli, tenaci ma calme e dotate di una saggia tolleranza. Si ritiene che le persone kapha siano suscettibili all’ aumento di peso, letargia, sonno eccessivo, gozzo, congestione polmonare, allergie e asma. Per mantenere l’equilibrio, si consiglia, ai soggetti kapha, di fare attività fisica frequentemente, mangiare pasti leggeri ed evitare di sonnecchiare.
Questo approccio cerca di creare e mantenere salute e longevità all’interno dell’individuo. Sottolinea la definizione di prakturi (o della costituzione) di ogni persona e la creazione di regimi giornalieri e periodici per supportare quella prakturi e mantenerla in equilibrio.
Queste routine salutiste si concentrano su tutto: dalla dieta ed esercizio fisico a terapie a base di erbe, massaggi, meditazione, respiro e comportamenti sociali e relazioni positive.
Questi trattamenti cercano di guarire una malattia, che può essere raggiunta da uno o più dei seguenti approcci:
– misure interne come shodhana (detossificazione) e shamana (metodi utilizzati per migliorare la qualità della vita tramite cure palliative);
– misure esterne come snehana (trattamenti con olio), svedana (terapia con vapore alle erbe) e uso di paste vegetali;
– metodi chirurgici, inclusa la rimozione di tessuti, organi…
– terapie mentali e spirituali, chiamate daivya chikitsa
– terapie a base di erbe, tra cui rasa shashtra (l’uso di varie formulazioni di erbe e tracce di metalli).
- Medicina interna (Kaya-Chikitsa), che si concentra sull’equilibrio e lo squilibrio dosico, la funzione metabolica e la digestione
- Chirurgia (Shalya Chikitsa)
- Occhio, orecchio, naso e gola (Salakya Chikitsa)
- Ostetricia / ginecologia (Prasuti e Stri-Rog)
- Pediatria (Bala Chikitsa / Kaumarbhritya)
- Psicologia e Psichiatria (Bhuta-vidya o Graha-Chikitsa), che include la spiritualità
- Tossicologia (Agadha-tantra), che si concentra su veleni che vanno da punture di insetti a metalli pesanti e piante, e include un ruolo di giurisprudenza medica in cui i professionisti affrontano la causa di lesioni, morte e altre etiche mediche
- Ringiovanimento / Geriatria (Rasayana) e Virilizzaazione / Sessuologia (Vajikaran)
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